yo haBlo(g) ... y tu hablas

Creo que el instinto de perpetuar trabajos inútiles es, en el fondo ,simple temor a la masa. La masa (o eso se tiende a pensar) es un animal rastrero que sería peligroso si dispusiera de tiempo libre; es mejor tenerlo tan ocupado que no pueda pensar. A cualquier hombre rico e intelectualmente sincero al que se le pregunte sobre la mejora de las condiciones laborales, respondería por lo general algo así: "Nos consta que la pobreza es desagradable, de hecho como nos resulta algo tan lejano, nos gusta conmovernos ante lo desagradable que puede llegar a ser. Pero no penséis que vamos a hacer nada por remediarla. Lo sentimos por vosotros, las clases inferiores, igual que nos inspira lástima un gato sarnoso, pero nos oponemos a cualquier mejora de vuestra situación. Así nos sentimos más seguro. La situación actual nos conviene y no vamos a correr el riesgo de liberaro, ni siquiera una hora al día. Así que, queridos hermanos, como es evidente que tenéis que sudar para pagas vues...

Habermas ya advertía en 1992 que las migraciones. Iigadas a las desigualdades entre el mundo desarrollado y el resto y a la violencia y las guerras iban a poner contra las cuerdas al universalizamos de los derechos humanos en Europa. En los últimos  tiempos los discursos xenófobos y racistas de la ultraderecha europea cargan contra la inmigración y la convierten en chivo exptatono de todos los males. AI hilo de la crisis económica de 2008, sin embargo, Ias causas que amenazan el bien estar europeo tienen más  que ver con la desregulación de los mercados financieros y del sector bancario, así como con las políticas de austeridad impuestas por el Banco Central Europeo, que con otros factores. Voy a destacar a este respecto In repugnancia moral que Habermas muestra contra las tesis de Thilo Sarrazin, publicadas en Alemania en 2010 en un libro titulado "Alemania se desintegra", en el que este personaje, vinculado al Partrdo Socialdemócrata y miembro de Ia ejecutiva del...

Siendo Hannah Arendt, ella debió de sentir que el servicio, la misión para la cual había nacido, estaba cumplida. No era una cuestión de realización persona -está idea le hubiera parecido ridícula o despreciables a Hannah-, sino un imperativo explícito, impuesto a todos nosotros y sólo a los de mayor talento, de seguir la trayectoria en la que nos arrojó el azar.

Rascad la oveja y el lobo que vive en nosotros no tardará en mostrar sus colmillos. Alguien ha dicho que el hombre es, a los diez años, un animal; a los veinte, un loco; a los treinta, un fracasado; a los cuarenta, un falsario y a los cincuenta, un criminal. Acaso no llegue nunca a ser un criminal porque no ha cesado nunca de ser un animal.  Lo único real para nosotros es el hambre, lo único sagrado, nuestros deseos. Todos los altares, unos tras otros, se han derrumbado ante nuestros ojos; uno solo subsiste eterno; aquel sobre el que incensamos nuestro ídolo supremo: nosotros mismos. Nuestro Dios es grande y el dinero es su profeta; para sus sacrificios devastamos la Naturaleza entera. Nos alabamos de haber dominado la materia y olvidamos que es la materia la que ha hecho de nosotros unos esclavos. ¡Cuántas atrocidades cometemos en nombre de la cultura y del refinamiento!

Diez radios lleva la circunferencia de una rueda; y lo útil para la bicicleta es esa nada (su hueco). Con arcilla se fabrican las vasijas; y en ellas lo útil es la nada (su oquedad). Se agujerean puertas y ventanas para hacer la casa, y la nada de esos huecos es lo útil. En una casa, lo útil son los vacíos, los huecos, puertas, ventanas, habitaciones. Y en el hombre, lo útil no son sus horas llenas, sino las vacías, las que tiene para dedicarse a sí mismo o a otros seres humanos, aquellas en que estamos prestos a servir.  Así pues, en lo que tiene «ser» está el interés. Pero en el «no ser» está la utilidad. Conservar la proporción de las cosas y dejar sitio a los demás sin perder el nuestro propio, es el secreto del éxito en el drama de la vida. Para hacer bien nuestro papel, es necesario que conozcamos toda la comedia; la concepción de la totalidad no debe jamás perderse en la del individualismo. Y Laotsé lo prueba con su metáfora favorita del vacío. Es sólo en el vacío, dic...

Había visto que todo tendía radicalmente a la política y que ningún pueblo sería nunca otra cosa que lo que la naturaleza de su gobierno le hiciese ser; por eso la gran pregunta sobre el mejor gobierno posible me parecía reducirse a esta: ¿Cuál es la naturaleza de gobierno apta para formar al pueblo más virtuoso, más ilustrado, más sabio, el mejor en fin, tomando ese término en sentido más lato? Jean-Jacques Rousseau, Confesiones , Libro VIII

Charles Ponzi no fue el primero, pero se ha unido al doctor Bowdler y al capitán Boycott entre aquellos cuyos nombres serán por siempre sinónimos de abuso. Y el clásico fraude que lleva su nombre por usar dinero de los nuevos inversionistas para pagarle a los antiguos, creando la ilusión de tener un negocio exitoso, no muestra signos de estar perdiendo su efectividad. El magnífico libro de Robert Shiller, Exhuberancia irracional, contiene un corto resumen de cómo fabricar un esquema de Ponzi. El primer paso es presentar una oportunidad de ganancias plausible y atractiva pero complicada, una oportunidad que sea difícil de evaluar. Los negocios propuestos por Ponzi estaban relacionados con estampillas para cupones de respuestas de correos internacionales. En un ejemplo más reciente, los estafadores de Albania convencieron a los inversionistas de que tenían un rentable negocio de lavado de dinero. A partir de ese punto, todo es cuestión de escoger el momento oportuno y de hacer pu...

Desde los tiempos de Beethoven han cambiado muchas cosas: la praxis de la ejecución, el contexto social, los términos de referencia cultural, el paisaje sonoro. El piano que usamos hoy es sólo un pariente lejano del fortepiano que se usaba entonces, diferentes son los lugares, los modos y las motivaciones sociales que condicionan la audición, diferente es el patrimonio auditivo con el que nos acercamos hoy a esa música: en el oído no tenemos sólo a Haydn y Mozart, sino también a Brahms, Mahler, Ravel (y Morricone, Madonna, las sintonías publicitarias, Philip Glass…). En los ojos se tiene el cine, en la mente consignas completamente distintas y en el salón un artilugio que al apretarle un botón escupe música cuantas veces se quiera y con una calidad de sonido que Beethoven, aun queriendo concederle un oído mejor que aquel del que pudiera presumir, no se habría ni imaginado. Así podríamos continuar muchas páginas. Pero en realidad no son éstas las razones que cuentan. Es más, si se insis...

El preámbulo de la Declaración de Independencia estadunidense de 1776 empezaba afirmando el derecho de cada individuo a la búsqueda de la felicidad. En la medida en que la educación y la salud contribuyen a ello, podemos vincular esos derechos sociales modernos con este propósito inicial; con un poco de imaginación, sin embargo, pues su realización ha tomado tiempo. El artículo primero de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 anunciaba también: “Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos” y daba de inmediato la siguiente precisión: “Las distinciones sociales sólo pueden fundarse en la utilidad común”. Se trata de un añadido importante: la existencia de las desigualdades muy reales se evocaba desde la segunda frase, después de que la primera afirmara el principio de igualdad absoluta. Ésta es, en efecto, la tensión central en todo enfoque en términos de derechos: ¿hasta dónde tiene que llegar la igualdad de los derechos? ¿Se trata únicament...

Naturalidad: Utilizar materiales naturales y vivir cerca de la naturaleza. No usar artificios: Expresarse libremente desoyendo las tendencias o modas superficiales. Vivir el presente: Escapar de pensamientos innecesarios del pasado y del futuro. Aceptación: Adaptarse a las circunstancias cambiantes y sacar lo mejor de cualquier situación. Humildad: Ser uno mismo sin proyectar el ego. Llevar una vida modesta sin pretensiones, sin ostentación. Austeridad: No seguirle el juego a los lujos y sacar el máximo partido de muy poco. Tranquilidad: Liberarnos del ruido innecesario, del desorden y de las distracciones que dificultan la búsqueda de la paz interior. Permitir el vacío: Dejar espacio para que nuevas cosas entren en nuestras vidas. Abrazar el cambio: Disfrutar de la idea de que cada día es nuevo y diferente a los demás, que el mundo está lleno de variables, y que nada es estático. Intuición: Ser capaz de entender sin razonamiento analítico ni lógica. Desapego: Tener libertad para segui...